Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 18
 
djvu / html
 

ИРАН
427
ную деятельность правительства. Критике феодального деспотия, государства с позиций национальной буржуазии посвящены рассказы Джемаль-заде «Были и небылицы» (1922, рус. пер. 1936) и роман Мортеза Мошфега Каземи «Страшный Тегеран» (2 тт., 1922—24, рус. пер. 1934). В последующие годы эти писатели перешли на службу реакции и не дали сколько-нибудь значительных произведений.
В конце 20-х и начале 30-х гг. 20 в. стремление иранской буржуазии освободиться от остатков феодализма нашло своё отражение в произведениях буржуазных писателей Аббас Халили («Горькая судьбина», «Человек», «Месть»), Мир Мохаммед Хеджази («Зиба», «Зеркало»), Мохаммед Масуд Дехати («Ночные развлечения», «В поисках хлеба», «Прекраснейшее создание»). К началу 30-х гг. относится появление буржуазных новеллистов — Сеида Нефиси, Рашида Ясеми и Садека Хедаята (1904—51), мастера короткого рассказа и драматурга, знатока персидского фольклора и этнографии. Творчество Садека Ходаята проникнуто гуманизмом, лучшие его произведения содержат призыв к борьбе против фашизма (аллегорич. сказка «Живая вода», 1942), против внутренней реакции («Хаджи Ага», 1945).
Прогрессивные элементы персидской литературы значительно усилились после свержения кровавой 20-летней диктатуры Реза-шаха, в годы Великой Отечественной войны Советского Союза 1941—45. В этот период особенно обнаруживается благотворное влияние социалистической культуры народов СССР на литературу И. На персидский язык были переведены произведения русских классиков и советских писателей, в т. ч. М. Горького, А. Н. Толстого, М. А. Шолохова и др. В популяризации русской литературы в И. важную роль играет журнал «Пейаме-ноу» («Новая весть») — орган Иранского общества культурной связи с Советским Союзом, вокруг к-рого группируются лучшие литературные силы (писатель и учёный Сеид Нефиси, переводчик русской литературы Керим Кишаверз, писатель-публицист Бозорг Алеви и др.). Большую помощь прогрессивной литературе оказывает Народная партия VI., направляющая силы передовых писателей на борьбу за мир и демократизацию страны. В июне 1946 в Тегеране состоялся 1-й съезд прогрессивных иранских писателей. Лучшие писатели И. отстаивают в своих произведениях идеи мира и демократии. Среди них: Эхсан Табари (повести и рассказы «В аду», «Буря приближается», «Путь из мрака»), драматург и актёр Хосейн Нушин (пьеса «Первый петух» о борьбе иранского рабочего класса против капиталистич. эксплуатации), поэт Афраште, прозаики Бозорг Алеви («Тюремные записки», «53 борца», «Узбеки»), Ахмед Садык («Кровавое воскресенье», 1951), Махмуд Тафаззоли. Борьбе за мир посвящены стихи Малек-ош-Шоара Бехара, возглавлявшего до смерти (1951) Иранское общество сторонников мира, а также стихи Ардешир-Сайе («Назыму Хикмету» и др.).
Лит.: КрымскийА. Е., История Персии, ее литературы..., т. 1—3, М., 1914—17; Бертельс Е. Э., Очерк истории персидской литературы, Л., 1928; Ч а й-н и н К., Краткий очерк новейшей персидской литературы, М., 1928; Ромаскевич А. А., Литературное движение в современной Персии, Восток, 1923, пн. 2; Антологии таджикской поэзии, М., 1951; Бертельс Е. Э., Персидский исторический роман XX века, в кн.: Проблемы литературы Востока, Л., 1932 (Труды Ин-та востоковедения Акад. наук СССР, 1); Фат им а Сойпх и Сеид Нафиси, Иранская литература наших дней, «Новый мир», 1944, № 1—2; Розенфельд А. 3., О художественной прозе в персидской литературе XX в., «Вестник Ленинградского ун-та», 1949, №5; Персидские народные сказки, [сост. А. А. Ромаскевич], М. — Л., 1934.
54*
XIV. Изобразительные искусства и архитектура.
Древнейшие памятники искусства на территории И. относятся к эпохе первобытно-общинного строя (4—2-е тысячелетия до н. э.). Это — т. н. крашеная керамика из Суз, Персеполя, Тепе-Гиа-на, Тепе-Сиалка, Тепе-Гиссара, Шах-Тепе и др., статуэтки, изображающие женское божество, а в

Сосуд из Тепе-Сиалка. 2-е тысячелетие до н. э.
зап. И. (Луристан)—художественные предметы обихода и украшения, часто с изображениями животных («Луристанские бронзы», середина 3-го тысячелетия до н. э.— середина 1-го тысячелетия до н. э.). Художественная культура раннеклассовых обществ на территории И. представлена в 3—2-м тысячелетиях до н. э. эламским искусством (см.),
Псалии (трензеля) с изоОражением зверей. Так называемые Луристанские бронзы. 2-е — середина 1-го тысячелетия до н. э.
близким к искусству Шумера и Аккада (см. Вавилонское искусство). Иранские племена заселили И., вероятно, на рубеже 2-го и 1-го тысячелетий до н. э. От возникших в И. индийского (см. Мидия), а затем персидского ахеменидского царств, к-рые были весьма неустойчивыми, непрочными и не создали единой культуры и искусства, до нас дошли в основном памятники официального придворного искусства. Архитектура ахеменидского времени (6—4 вв. до н. э.) представлена дворцовыми комплексами в Пасаргадах, Сузах, Экбатане; наиболее значительна царская резиденция Персеполь, воздвигнутая при Дарий I и Ксерксе, но достраивавшаяся и позднее. Здания резиденции окружены стеной и расположены на террасе, на к-рую ведёт парадная лестница. Большинство зданий Персеполя представляют собой многоколонные залы с плоской кровлей: стоколонный зал, ападана (парадный зал) Ксеркса, жилой дворец Дария и др. Колонны, обычно высокие и стройные, увенчивались сложной капителью. Дворец в Сузах, приближающийся по типу (в отличие от дворцов в Персеполе) к месопотамским двор-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610


Большая Советская Энциклопедия Второе издание