Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 13
 
djvu / html
 

354
ДАНИЯ
свидетельствует деятельность Института Рокфеллера, усиленно финансирующего научно-исследовательские работы, представляющие интерес лишь для агрессивных кругов США. К обращению Датского комитета сторонников мира о подписании Стокгольмского воззвания (сентябрь 1950) присоединили свой голос протеста передовые учёные Д. (Могенс Фог, избранный в ноябре 1950 членом Всемирного Совета Мира, Пуль Несргор и др.).
Лит.: G г а а е F г., La science danoise et 1'etranger, Copenhague, 1946.
XIV. Литература.
Древние произведения народного творчества в Д., относящиеся к 9—11 вв., свидетельствуют о связях датской литературы с древнеисландской эпич. поэзией (Эдда старшая, см.) и сагами. Литература феодального средневековья — начиная с 9—11 вв., в связи с распространением христианства, носила религиозный характер (гимны, поучения и т. п.), хотя нередко упоминала о походах викингов и черпала сюжеты из древнескандинавской языческой мифологии. С 12 в. в Д. появляются учёные исто-рич. сочинения на латинском языке, в частности «История Дании» (окончена в 1208, изд. в 1514) Саксона Грамматика (см.) (1140 — ок. 1208), позднее на датском языке — «Рифмованная хроника» (1495) и др. В течение 14—15 вв. широкое распространение получила народная поэзия. Народные баллады воспевали подвиги исторических и легендарных героев (Хольгер Данске и др.), воссоздавали образы и сюжеты древнего эпоса (песни о приключениях Тора, о Сигурдеи Брунгильде и др.).Многие датские баллады были широко известны за пределами Д. Исторические и рыцарские баллады постепенно теряли свои связи с народными традициями и в 17 в. приобрели явный аристократич. характер. Напротив, шуточные и волшебные песни продолжали долго сохранять простоту народных представлений о природе, часто выражали протест против религиозных поучений, утверждали идею победы доброго начала над силами социального зла (песни о Германе Гладенсвене и др.). Антифеодальное освободительное движение 16 в., связанное с крестьянскими восстаниями (особенно в Ютландии) и ведшее к образованию национального государства, дало толчок развитию буржуазного гуманизма в Д. Однако он был представлен гл. обр. в научной области. Возникновение буржуазной литературы совпадает с введением реформации, к-рая способствовала развитию национального языка и появлению переводов и изданий для «простого народа» К. Педерсена (ок. 1480 — 1554) и П. Палладиуса (1503—60). Издание А. Бординга «Датский Меркурий» (1666— 1677) положило начало датской журналистике. Протестантское течение в литературе получило отражение преимущественно в жанрах религиозной поэзии (X. Стен, 1540—1610; А. Арребо, 1587—1637, и, особенно, Т. Кинго, 1634—1703). В большей мере антикатолич. направление сказалось в сатирич. литературе, в частности в нравоучительной поэзии X. Таусена (1494—1561). Антифеодальная и антикатолич. сатира утвердилась и в драматургии, в «школьной комедии», подготовившей творчество Гольберга (карнавальные шуточные диалоги и масленичные фарсы К. Гансена, X. Стена, реали-стич. комедия М. Скеля).
Датская литература 18 в. в основном развивалась под знаком Просвещения. Руководящая роль в ней принадлежала Людвигу Гольбергу (см.) (1684—1754), создателю датского театра нового времени, преобразователю национального языка, философу и исто- :
рику. В баснях, поэмах и особенно в драматургии Гольберга реалистически воплощены картины датской действительности, характеры и нравы эпохи. В реа-листич. комедиях Гольберга, являющихся его основным наследием, дана критика буржуазных по-литич. дельцов («Жестянщик-политик», пост. 1722), буржуазного стяжательства («Плутос», пост. 1751, изд. 1753), пороков и упадка дворянства («Дон Ранудо», 1723, изд. 1743), подверглись осмеянию нелепое подражание иностранной моде («Жан де Франс», пост. 1722), средневековая схоластика («Эразмус Монта-нус», 1723, изд. 1731) и т. д. Социальные симпатии писателя были на стороне простого крестьянина, забитого и жестоко эксплуатируемого («Йеппе с горы», пост. 1722). В решении политич. вопросов в комедиях Гольберга сказалась его историч. ограниченность. Защитник принципов просвещённой монархии, он резко осуждал идеи возможной борьбы народных масс за власть. Басни Гольберга переводил на русский язык Д. И. Фонвизин. Значение Гольберга, просветителя и реалиста, было отмечено К. Марксом и Ф. Энгельсом в 1848 в одной из корреспонденции в «Новую Рейнскую газету» (см. Соч., т. 6, стр. 428). Во 2-й половине 18 в. в датской литературе развиваются светская рационалистич. лирика (А. Стуб, Т. Торуп, И. Самоё, М. Брун, популярный в Д. норвежский писатель И. Вессель и др.) и сентиментализм, явившийся откликом на возникшие глубокие противоречия буржуазного развития страны. Распространению в датской литературе сентиментализма содействовали переводы сочинений Ж. Ж. Руссо и Г. Клрпштока. Это последнее направление представлено творчеством И. Эвальда (1743—81) и И. Баггесена (1764—1826). В комедиях Весселя и сентиментальных описаниях путешествия Баггесена («Лабиринт», 1792—93), в политич. сатире П. Гейберга (1758—1841), автора острых политич. памфлетов, и в сатирич. «Катехизисе аристократа» (1796) М. Вруна (1775—1826) нашло своё отражение идейное влияние Просвещения 18 в. и французской буржуазной революции конца 18 в.
Острая политич. борьба в стране, наполеоновские войны, коснувшиеся и Д., реакционные тенденции периода Реставрации определили формирование двух основных направлений датского романтизма: патриотически-демократического и реакционно-христианского. Крупнейший представитель демократического течения в романтизме Адам Элен-ги.гегер (см.) (1779—1850) выступал не только обличителем пороков феодального средневековья и католицизма (драма «Пальнатоке», 1809), но и критиком буржуазной действительности, стяжательства и лицемерия (драма «Корреджио», 1811). Но идейный и творческий путь Эленшлегера, как и близких к нему поэтов-романтиков — К. Винтера (1796— 1876), Э. Ореструпа (1800—56), С. Блихера (1782— 1848) и др., не был последовательным в утверждении основ национального искусства. Им в разной мере были свойственны индивидуалистич. тенденции, эстетизм, увлечение мистич. теориями философа X. Стеффенса и немецких реакционных романтиков.
В творчестве Ханса Кристиана Андерсена (см.) (1805—75), начавшего литературную деятельность в качестве поэта, драматурга и романиста, центральное место занимают сказки, доставившие автору всемирную славу. Их сила определена демократическими" убеждениями и глубоким гуманизмом писателя, близостью его произведений к народному творчеству. Реалистич. принципы и народность сказок Андерсена высоко ценили Н. А. Добролюбов, и М. Горький.

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание